Friday, August 7, 2015

ഏകനായി നടക്കൂ!



നിന്റെ വിളിയ്ക്ക് അവർ പ്രത്യുത്തരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഏകനായി നടക്കൂ!
പേടിച്ചും വിറച്ചും നിശബ്ദരായി അവർ മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒളിക്കുമ്പോൾ
ദുർഭഗനായവനേ, തനിയേ ഉള്ളുതുറന്ന് ഉറക്കെ സംസാരിക്കൂ!
മരുഭൂമി താണ്ടുമ്പോൾ നിന്നെയവർ മണൽക്കാട്ടിൽ തനിച്ചാക്കി പോകുന്നെങ്കിൽ
ദുർഭഗനായവനേ, പാദത്തിനടിയിലെ മുള്ളുകളെ ചവിട്ടിഞെരിച്ച്‌
രക്തത്തുള്ളികൾ വഴിപ്പാടിട്ട ഊഷരതയിൽ തനിയേ നടക്കൂ!
കൊടുംങ്കാറ്റിൽ പ്രക്ഷുബ്ധമാകുന്ന രാത്രികളിൽ
ആരും നിനക്കായി ഒരു തിരി കെടാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ
ദുർഭഗനായവനേ, വേദനയുടെ ഇടിമുഴക്കത്തിൽ നിന്ന്
നീ നിന്റെ ഹൃദയത്തിന് തിരികൊളുത്തൂ,
അത് തനിയേ ജ്വലിക്കട്ടെ!
(Ekla Chalo Re എന്ന ടാഗോറിന്റെ വരികൾക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര വിവർത്തനം) 

Tuesday, August 4, 2015

അലാബാമയിലെ ക്രിസ്തു


ക്രിസ്തു കറുത്തവനാണ്
അടിയേറ്റ കറുത്ത കാപ്പിരി.
നീ നിന്റെ പുറം കാണിക്ക്!
മറിയം അവൻറെ അമ്മയാണ് 
'തെക്കി'ലെ 'മമ്മി'
നീ നിന്റെ വായടക്ക്‌!
ദൈവം പിതാവാണ്
നിന്റെ തലയ്ക്കു മുകളിലെ വെളുത്ത തമ്പ്രാൻ.
നീ അവന് ആദരവ് കൊടുക്ക്‌!
തന്തയില്ലാത്ത വിശുദ്ധ കഴുവേറി,
കാപ്പിരി ക്രിസ്തു,
വായിൽ ചോരയൊലിപ്പിച്ച്
'തെക്കി'ലെ കുരിശിൽ.
("അലാബാമയിലെ ക്രിസ്തു"- ലാങ്സ്റ്റണ്‍ ഹ്യൂഗ്സ്)
-ഒരു സ്വതന്ത്ര വിവർത്തനം

[അമേരിക്കയിലെ നീഗ്രോ അടിമത്ത കാലത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ് ഈ കവിത. ഇവിടെ വെളളക്കാരന്റെ പാട്രിയാർക്കൽ ദൈവ സങ്കല്പവും കറുത്തവന്റെ ക്രിസ്തു സങ്കല്പവും തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. 'തെക്ക് ' ചൂഷിതന്റെ മൂന്നാം ലോകരാജ്യങ്ങളാണ് (തെക്കേ അമേരിക്ക, ആഫ്രിക്ക, തെക്ക് ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ) - വടക്ക് ചൂഷകനായ വെള്ളക്കാരന്റെ ഒന്നാം ലോകരാജ്യങ്ങളും - . 'മമ്മി ' ഇവിടെ ദ്വയാർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചിരികുന്നത് (അമ്മ, സംസാരശേഷിയില്ലാത്ത ആഫ്രിക്കൻ ഈജിപ്തിലെ ശവശരീരങ്ങൾ). വെള്ളക്കാരൻ തന്റെ ക്രിസ്തുവ്യഖ്യാനത്തിലൂടെ കറുത്തവനെ എങ്ങനെയാണ് വീണ്ടും പീഢനങ്ങൾക്കും നിശബ്ദീകരണത്തിനും നിന്ദനങ്ങൾക്കും വിധേയമാക്കുന്നതെന്ന് കവിത പറയുന്നു. ദളിത് വിവേചനത്തിന്റെ ബ്രാഹ്മണാധിപത്യം നിലനിൽക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ ഭൂമികയിൽ ഈ കവിത ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്.]